دراسةٌ مقارنة بين المنهجيتين التقليدية والحديثة د. السيدصادق حقيقت(*) مقدّمة ــــــ الحضارة هي نظامٌ اجتماعي يعين الإنسان على الزيادة من إنتاجه الثقافي، وإنما تتألّف الحضارة من عناصر أربعة: الموارد الاقتصادية، والنظم السياسية، والتقاليد الخلقية، ومتابعة العلوم والفنون. وهي تبدأ حيث ينتهي الاضطراب والقلق([1]). قال ابن خلدون في مقدمته: «والحضارة ـ كما علمتَ ـ هي التفنُّن […]
ترجمة: محمد عبد الرزاق تمهيد ــــــ للعلمانية إفرازات متعددة بتعدد المباني المعرفية في كل مجال. فهي قد تعني نفي القدسية عن تفاصيل المجتمع والسياسة وسائر المسائل البشرية؛ وأيضاً هي بمعنى فصل الدين عن السياسة؛ أو قد تعني أيضاً فصل المؤسسة الدينية ـ الكنيسة في المسيحية، والفقهاء في الإسلام ـ. وهناك شكل من العلمانية المذكورة […]
ملاحظات نصية ومنهجية د. السيد صادق حقيقت(*) ترجمة: علي آل دهر الجزائري تعارض النص وغيره، اتجاهات في الفكر ـــــــ عندما تتعارض الأدلة النصيّة (Textual reasoning) والأدلة ما وراء النص Meta – textual reasoning)) في خصوص المسائل الاجتماعية والسياسية ترى طائفة من المجددين الدينيين تقدّم أدلة النوع الثاني بنحو تنتفي الحاجة إلى الأدلة النصية والفقه السياسي. […]
دراسة في نظريات فقهيّة د. السيد صادق حقيقت(*) ترجمة: السيد حسن مطر الهاشمي مقدمة هناك معنيان لولاية الفقيه بحسب سعتها وشمولها: الأول: الولاية (أو التصرف) في الأمور الحسبية، وهي الأمور التي لا يرضى الشارع بتركها وعدم القيام بها. الثاني: الولاية بمعناها الواسع، والذي يعني ضرورة إقامة الحكومة الإسلامية، وقيام ولي الفقيه ـ الذي يكتسب شرعيته […]
ترجمة: مشتاق الحلو التقريب بين نخب الشيعة والسنة والوحدة بين أتباع المذهبين، موضوعان يستحقان الدراسة من زوايا عدة، ويبدو أنّ أحداً لم يتكفلهما بالتحليل باستخدام المنهج الخطابي. يدّعي هذا المقال أنّنا لو حلّلنا هذا الموضوع بفهم الخطاب، لأحرزنا نتائج جديدة ومهمة. وقد عبّرت عن الأمر بـ «الفهم» الخطابي، ولم أقل «المنهج» الخطابي، تفادياً لبعض مستلزمات […]
