بين الشِّيعة والمعتزلة العلاقة الملتبسة وتاريخ الخلاف الفكري

4 نوفمبر 2009
التصنيف: بحوث و دراسات
عدد التعليقات: ٠
1 زيارة




من المسائل التي تثار حول الشيعة _ إلى جانب عشرات التُّهم التي انهالت عليها خلال العصور التاريخية _ مسألة تأثرها بأفكار المعتزلة في المذاهب الكلامية وفقدانها الاستقلالية في هذا المجال. وسوف نرى، من خلال هذا البحث، كيف يثبت عكس ذلك، فضلاً عن نفي الادّعاء نفسه، بمعنى أن المعتزلة أنفسهم هم الذين أفادوا من الفكر الشيعي وتأثروا به.

بداية، سنرصد آراء بعض المفكرين المسلمين من معتزلة وأشاعرة، إضافة إلى جملة من الغربيين، وذلك من خلال المسار التاريخي للموضوع. وسيتضح كيف أن التشيُّع بوصفه تياراً، وقف بوجه المعتزلة ومنذ بداياتهم الأولى في مختلف المجالات، ما قد يجعل الباحث يعزو توجيههم للتهمة السابقة إلى تلقيهم هزائم على يديه. وسنبرهن من خلال البحث على تأثر المعتزلة بالشيعة



الشِّيعة في العالم وتحدّيات الواقع نحو كيانيّة شيعيّة عالميّة

3 نوفمبر 2009
التصنيف: مقالات
عدد التعليقات: ٠
2 زيارة

بذل علماء الشيعة جهوداً مكثَّفة ومتواصلة في سبيل ترسيخ عقيدة أهل البيت (عليهم السلام) في الضَّمير الشيعي، ولا نبالغ إذا قلنا: إن الإنسان الشيعي يمتلك رصيداً معرفياً معمَّقاً ومتميزاً بعقيدته ومذهبه وفقهه وتاريخه،…


أخلاقية النقد وثقافة الانتقاد

2 نوفمبر 2009
التصنيف: بحوث و دراسات، مقالات
عدد التعليقات: ٠
1 زيارة

النقد من مستلزمات ازدهار العلوم وتطورها، وبالرغم من أنّ هذه المسألة تبدو وكأنها من البديهيات، إلاّ أنّ النقد قد تمّ نسيانه من الناحية العملية، وتخلّف عن أداء واجبه الأساسي أو استُبدل استخدامه إلى المدح والثناء، بدليل أنّ هذه الثقافة لم تُشرعن كممارسة ثقافية لحد الآن. وسعيت جهدي في هذه المقالة إلى فتح ملف هذه القضية، من خلال إعادة قراءة أدب النقد في الثقافة الإسلامية.


نظرية الحكم الإسلامي – عند أبي الصَّلاح الحلبي (447هـ)

2 نوفمبر 2009
التصنيف: بحوث و دراسات، مقالات
عدد التعليقات: ٠
3 زيارة

البحث عن الخلفية التاريخية لمسألة ولاية الفقيه يُعدّ من أهم البحوث النظرية التي تجب معالجتها، نظراً لما أثير حولها من وجهات نظر متناقضة. وممّا لا شك فيه أنَّ الإمام الخميني(قده) يعدّ أوّل فقيه استطاع تطبيق هذه النظرية، وخوض تجربتها وتنفيذها، بوصفها أساساً للنظام السياسي في البرهة المعاصرة.


مالك بن نبي المثقف الخبير: نظرة و تأبين

1 نوفمبر 2009
التصنيف: مقالات
عدد التعليقات: ٠
1 زيارة




في مثل هذا اليوم (31/10) من سنة 1973 بالجزائر العاصمة، رحل عن دنيا الناس، أحد عباقرة الفكر الإسلامي في العصر الحديث، حيث ترك فراغا ليس بالواقع الثقافي الجزائري فقط و إنما العالم الإسلامي أجمع والإنساني العالمي ككل، حيث عرفه المثقفون في عالمنا الإسلامي بنابغة زمانه، إذ تطرق إلى مجهريات القصور و التخلف في نظام التفكير بمجتمعاتنا و لمواطن الرجعية والقلق في حراكنا الإسلامي و قام بتحليل دقيق للأمراض الثقافية و النكسات الحضارية التي عرفها التاريخ الإسلامي



نظريّة المعرفة عند الإمام الشافعي قراءة في البناءات الأوّلية

31 أكتوبر 2009
التصنيف: بحوث و دراسات
عدد التعليقات: ٠
1 زيارة




محمد بن إدريس الشافعي مؤسِّس المذهب الشافعي. ولد سنة 150 هـ في عسقلان في فلسطين، وقيل في اليمن في السنة التي توفي فيها في العراق أبو حنيفة مؤسس المذهب الحنفي. عربي الأصل، يعود نسبه إلى قريش. توفي والده وهو طفل صغير، فهاجر مع أمّه إلى مكة، وكان الحجاز آنذاك موطن الكثير من المحدّثين والفقهاء والمفسِّرين.

في مكة سادت طريقة ابن عباس في التفسير، فيما أرسى في المدينة مالك بن أنس مدرسته الفقهية، وكان للمحدثين آنذاك مكانة خاصة.

بعد اجتيازه



مجلة شؤون جنوبية تحاور الشيخ حيدر حب الله

30 أكتوبر 2009
التصنيف: مقالات
عدد التعليقات: ٠
1 زيارة




غاب «فقه المقاصد» لصالح «فقه الحيل الشرعيّة»
العلاّمة الشيخ حيدر حبّ الله هو رائد من رواد تجديد الفكر الديني الإسلامي في الزمن المعاصر. فهذا العالِمُ العامِل الشاب التنويري المتمتّع بحضوره الفكري البارز وتطلعاته «الثوروية» المتقدمة واللافتة في سعيه المحموم والحميم معاً لتقديم الإسلام بصورته الأخلاقية الأطْهَر والأظْهَر والأشمل.

"شؤون جنوبية" انتهزت فرصة زيارة حب الله الحالية إلى لبنان وأجرت معه هذا الحديث السريع
* حبَّذا لو تعرِّفون القارئ – ولو باختصار – على شخصيتكم الكريمة؟ وعلى موقعكم ودوركم الحاليَّين في حوزة قم؟
في الحقيقة كنتُ قد أنهيت الدراسات الدينية في المراحل التي تُسمَّى بـ"المقدمات والسطوح" في لبنان، ثم بعد ذلك انتقلتُ إلى الدراسة العليا في الحوزة العلمية في "قم" عام 1995م. وهناك تتلمذتُ على



حقوق الإنسان في الإسلام

30 أكتوبر 2009
التصنيف: مقالات
عدد التعليقات: ٠
1 زيارة




ظهرت في الآونة الأخيرة مصطلحات قد تكون جديدة في ألفاظها إلا أنها قديمة في معانيها قدم الإنسان على الأرض, وأهم هذه المصطلحات التي باتت تشكل العنوان الرئيسي لأي انتفاضة إنسانية ضد الظلم والاضطهاد هي مصطلح حقوق الإنسان,وأصبح هذا المصطلح يدغدغ مشاعر الكثيرين خاصة أولئك الذين عاشوا في ظل حكومات ديكتاتورية مارست أشد أنواع الظلم والقهر الإنساني وعملت على سحق البعد الإنساني في شخص الإنسان, واستغلت الدول العظمى خاصة تلك التي تحمل



التجربة العرفانية والبنية المعرفية – عرفان الإمام علي(ع) أنموذجاً

29 أكتوبر 2009
التصنيف: بحوث و دراسات، مقالات
عدد التعليقات: ٠
1 زيارة

وكلما كانت الحياة أقوى سما الفكر العلمي، واشتدت قدرة الدافع العملي، كذلك إذا تعزَّز الفكر والدافع كانا كاشفين لكمال الحياة وقوتها. ورغم أنّنا نستطيع قياس قدرة كل منهما على أساس قوة الآخر، بيد أنّ المنهج المتين والعميق في الاستدلال هو اكتشاف السبب (الحياة) من خلال المسبّب (الفكر والدافع)، والمنهج اليسير هو اكتشاف المسبب، أي الفكر والدافع من خلال السبب وهو الحياة؛ لأنّه من الصعب التوصّل إلى حقيقة الحياة،


إشكاليّة الفكر المعياري في الثقافة العربية الإسلامية

28 أكتوبر 2009
التصنيف: بحوث و دراسات
عدد التعليقات: ٠
1 زيارة




من الأمور التي لا شك فيها أن الدين، بوصفه معرفةً، يتصدر قائمة الأفكار المعيارية التي يعرضها بحك طبيعتها، الاختلاف بين البشر، في تحديد مواقفهم من مقولاته بين الرفض والقبول، ووجود مستويات متعددة من الرفض والقبول، ولعل في قوله تعالى: )وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً أَنْ اعْبُدُوا اللَّهَ فَإِذَا هُمْ فَرِيقَانِ يَخْتَصِمُونَ( [النمل 45]، إشارة واضحة إلى هذه الطبيعة التي تحتملها المعرفة الدينية، ولأجل هذا الأمر، احتاج الناس إلى رسل وأنبياء يذكرونهم بمقتضيات الحقائق الدينية، رغم كونها حقائق فطرية تنتهي إلى بديهيات أولية، لكن الناس كثيراً ما تختلف في الحقائق الدينية لأنها تبعدها عن الاستناد إلى ما هو محسوم في