borneowebhosting video bokep indonesia bokepindonesia informasiku videopornoindonesia

الفقه الإسلامي والثورات العربية

8 أبريل 2011
التصنيف: بحوث و دراسات
عدد التعليقات: ٠
1 زيارة

أفرزت الثورات في البلدان العربيّة والإسلاميّة كثيراً من القضايا التي ينبغي التوقّف عندها، كما فرضت إشكاليّات وأسئلة أمام الفقه الإسلامي، تتعلّق خصوصاً بفقه هذه الثورات، ينبغي معالجتها والإجابة عليها في العمق، وليس على هامش بعض المسائل، والتي تقدّم فيها إجابات تبدو ساذجة بعض الشيء أمام تعقيدات الواقع.

فلم يعد صحيحاً أو سليماً، أن يعمد الفقيه إلى إبراز الرأي الفقهي بعموميّات لفظيّة تعطي الفكرة العامّة، على شكل فرضيّات، كأن يفتي الفقيه بجواز الخروج على الحاكم والسلطان إذا ما انحرف عن الشريعة، أو لم يحكم بالعدل، أو ما إلى ذلك، ممّا يُغفل كثيراً من التفاصيل التي ينبغي على الفقيه ملاحظتها كما يُلاحظ تفاصيل الطهارات والنجاسات وحالات الشكّ في الصلاة وما إلى ذلك.

وفي الوقت


بنية المقالة العقائديّة في المسيحيّة والإسلام: منهجيّة علم اللاهوت وعلم الكلام أنموذجا

2 أبريل 2011
التصنيف: بحوث و دراسات
عدد التعليقات: ٠
0 زيارة

حظيت ظاهريّة الفكر العقائدي في المسيحيّة والإسلام، باهتمام الكثير من الدارسين والباحثين، وهو شيء لا يثير أيّ استغراب. فآليّات حركة الفكر العقدي في المسيحيّة والإسلام لا تخرج فاعليّتها عن مجموعات اللاهوتيّين في المسيحيّة والمتكلّمين في الإسلام.  فعلم اللاهوت المسيحي، وعلم الكلام الإسلامي يعدّان من أكثر العلوم الدينيّة التي تعنى بعرض ودراسة المقالات العقديّة في كلّ من المسيحيّة والإسلام، ثمّ الذود عنها،…


الفكر الإسلامي المعاصر وتجدد النقاش حول الديمقراطية

2 أبريل 2011
التصنيف: بحوث و دراسات
عدد التعليقات: ٠
1 زيارة

النقاشات التي بدأت حول مسألة الإسلام والديموقراطية في تسعينيات القرن العشرين، لم تنقطع أو تتوقف مع ولوج القرن الحادي والعشرين، حيث ظلت وما زالت هذه النقاشات تستقطب الجدل والاهتمام في المجال العربي والإسلامي وحتى الدولي، فقد عقدت من أجلها العديد من الندوات والمؤتمرات، ونشرت حولها الكثير من المقالات والكتابات وبلغات مختلفة، وتطرقت إليها العديد من الكتب والمؤلفات الفكرية والسياسية، ونشأت لأجلها وتسمّت باسمها بعض مراكز الدراسات والبحوث المتخصصة للعناية بها.


مجلة الاجتهاد والتجديد ١٦ للتحميل

1 أبريل 2011
التصنيف: الاجتهاد والتجديد
عدد التعليقات: ٠
1٬716 زيارة

مجلة الاجتهاد والتجديد ١٦ للتحميل

كلمة التحرير إشكالية العلاقة بين المثقَّف والفقيه، جولة عابرة في سياقات تجربة السيد الصدر أنموذجاً / الحلقة الأولى …/ حيدر حب الله ملفّ العدد: فقه الحجاب في الشريعة الإسلامية ـ 2 ـ فقه الستر والنظر، مطالعة في الحالات غير المباشرة (المرآة، الصور، التلفزيون..) …/ الشيخ حيدر حب الله الحجاب ومصافحة المرأة، فتوى واحدة وقراءات عديدة […]

أخلاقيات الهزيمة والنصر القيم والأحكام

31 مارس 2011
التصنيف: مقالات
عدد التعليقات: ٠
1 زيارة

من الطبيعي ـ في سياق المعركة التي يواجهها الإسلام مع مظاهر الاعتداء عليه وعلى الكيان الإسلامي ـ أن يحقّق المسلمون سلسلةً من الانتصارات، فيما يمنون بسلسلة أخرى من الهزائم التي تضعف موقفهم وتوهن حالهم، والتاريخ الإسلامي ـ بل البشري ـ مليء بتاريخ الجماعات التي تحقّق انتصارات وتمنى بهزائم، حتى التجربة النبوية لم تكن انتصارات فقط، بل تخلّلتها بعض الهزائم ببعض المعايير على الأقل، كما حصل في تجربة أحُد؛ من هنا كان من الضروري أن يلاحق الفقه الإسلامي، وكذلك العلوم الأخلاقية، ما يمكن أن نجده في الكتاب والسنّة وعرف العقلاء فيما لو تحقّق نصرٌ أو هزيمة، دون الاستغراق في القضايا الميدانية التي تتحرّك دوماً بتغيّرات الزمان والمكان؛ فرصد الوظيفة الدينية والأخلاقية في مواقع من هذا النوع، وإن لم يكن بالأمر العسير، إلا أنّنا لم نجده ـ بشكل جادّ ـ في الدراسات الفقهية الإسلامية ولا الدراسات الأخلاقية، إلا متناثراً هنا أو هناك، مع ضرورته والحاجة إليه.

ونحاول هنا تسليط الضوء على بعض المفاهيم التي وإن كانت واضحةً إلا أن الإضاءة عليها ضمن هيكلة جديدة وعنونة جديدة، يظلّ مفيداً للدارسين والمتابعين؛


إعادة الصياغة لمفهوم الدين… بين الوحدة والتعدد

30 مارس 2011
التصنيف: مقالات
عدد التعليقات: ٠
1 زيارة

إنَّ المتابع للمشهد الثقافي والسياسي في الجمهورية الإسلامية في إيران، وبالذات تلك المطارحات الدقيقة في كافة الاتجاهات وعلى جميع الأصعدة المعرفية والعملية، يلحظ نشاطاً علمياً واسعاً قد تحرّك من الأوساط الجامعية، وكذا المؤسسات الدينية التقليدية العالية في السنوات الأخيرة، ما يدعو إلى تفاؤل كبير بإمكانية امتداد هذا المشهد الزاخر بالحيويّة والجدّيَّة العلميّة إلى خارج الإطار الجغرافي؛ حيث يعمّ جميع أرجاء الوطن العربي والإسلامي ويتأثّر به الوسط الثقافي العام؛ ويفضي إلى تحقيق تبادل فكري وتعاطٍ ثقافي بين أكثر من شريحة علمية هنا وهناك.


كيف نحمي مقدّساتنا؟

27 مارس 2011
التصنيف: مقالات
عدد التعليقات: ٠
1 زيارة

وفعلها القسّ الأمريكيّ المتعصِّب تيري جونز، وأحرق نسخة من القرآن الكريم (كتاب الله الخالد) في كنيسة صغيرة في ولاية فلوريدا الأمريكية، بعد «محاكمة استمرّت ثماني دقائق، اعتُبر فيها كتابُ المسلمين المقدّس مذنباً، وتمّ إعدامه».

فما هو ذنب القرآن يا ترى؟

يدّعي أنصار هذا العمل الشنيع أنّ القرآن الكريم «مسؤول عن عدّة جرائم، ومنها: أحداث الحادي عشر من أيلول2001م».

لم تكن هذه الحادثة هي الحادثة الأولى في تاريخ الإساءة إلى الإسلام ورموزه، فقد فعلها من قبل الكاتب البريطانيّ سلمان رشدي، في كتابه «آيات شيطانيّة»، وأساء إلى نبيّ الرحمة والهدى والخير والمحبّة، واصفاً إيّاه بأبشع الأوصاف، وأبذأ التعابير، ما استدعى ردّاً


مرتكزات في الخطاب الإصلاحي والحركي للسيّد محمد حسين فضل الله

27 مارس 2011
التصنيف: مقالات
عدد التعليقات: ٠
1 زيارة

هذه محاولة لتحديد بعض الثوابت أو المرتكزات التي حكمت الخطابالإصلاحي الفكري والسياسي الحركي للمرجع الراحل السيّد محمد حسين فضل الله، فيمراحل حسّاسة ودقيقة، منعاً للالتباس في الفهم أو للتوظيف الخاطئ لبعض مفردات خطابهفي مرحلة هي أيضاً بالغة الخطورة والحساسيّة.
أوّلاً: الإصلاح الفكري
حركةالنقد والتجديد التي مارسها السيّد فضل الله عمليّاً، ارتكزت إلى مبدأ الإصلاحالمستمرّ، والذي يستهدف نشر الوعي بمفاهيم الإسلام الأصيلة لتأخذ مداها في صوغالبنية الفكريّة الأصيلة للإنسان. هذا المشروع دفعه إلى الاصطدام بالموروث الثقافيفي الدائرة الإسلاميّة، وجعل من مهامّه ـ بطبيعة الحال ـ مواجهة الأفكار والمناهجالتي انحرفت عن أصالتها الفكريّة، كما في حالات الغلوّ والجهل والخرافة التي تبتعدبالذهنيّة العامّة عن الواقع، وتدفعها نحو السطحيّة الفكريّة التي تُسهّل التحكّمبزمامها وحركتها، من قبل اللاعبين السياسيّين في أكثر من موقع.
وإذا كان السيّدفضل الله صِداميّاً مع كلّ ما رآه ممثّلاً للجهل والغلوّ والخرافة، فإنّ حركتهالإصلاحيّة كانت تتحرّك في مدى الذهنيّة العامّة الخاضعة في بنائها العقدي والفكريوالثقافي لكثير من الموروثات، التي ساهمت في تشكّلها، عوامل عديدة، خلال تاريخ طويلمن الصراعات الداخليّة والخارجيّة التي واجهتها الأمّة الإسلاميّة عموماً، ولم تكنحركته الإصلاحيّة تلك موجّهةً نحو المجال الإسلامي الشيعي بالخصوص؛ فضلاً عن أنتكون موجّهة لمعالجة ظاهرة لدى فئة أو حزب أو حركة أو دولة أو ما إلى ذلك.
كانتالقاعدة الجماهيريّة المنفعلة بخطاب السيّد الإصلاحي على المستوى الفكري، متوزّعةعلى أطر حزبيّة أو حركيّة أو فئويّة أو نخبويّة أو شعبيّة عامّة. وكانت مواقف هذهالأطر ـ التي تبدو طبيعيّة في سياق أي حالة تجديديّة تبرز في الأمّة، تتفاوت تبعاًلظروف وعوامل عديدة، من الإيجابيّة المتناغمة، مروراً باللامبالاة التي تحاولالاستفادة من نتائج هذا النوع من الحراك التصادمي، وصولاً إلى السلبيّة المطلقةالتي أخذت شكل التكفير والتضليل، وإن كان بالإمكان القول ـ هنا ـ إنّ المواقفاللامبالية أمّنت الأرضيّة لدخول بعض الجهات التي لا تلتقي في بنيتها بالفكرالطليعي


قراءة في الفلسفة (العدمية) لنيتشه

21 مارس 2011
التصنيف: بحوث و دراسات
عدد التعليقات: ٠
0 زيارة

تقوم الفلسفة العدمية المادية لنيتشه على تحرير الإنسان من بقية الـ (أوهام) التي تتعلق بالثبات والتجاوز والكلية، وأن يطهر المجال الفلسفي تطهيرا تاما من (ظل الإله)، بمعنى تطهيره من القيم والثوابت والثنائيات والغايات (إن كانت أخلاقية أو معرفية) المتجاوزة للمادي والمباشر.

فما كان يسمى قبل نيتشه "فلسفيا" مقدسا وحقا وخيرا ومطلقا ويقينيإ، حطمه نيتشه على محرابه المقدس"إرادة القوة"!


الدور العلمائي وإشكاليّات النهوض

21 مارس 2011
التصنيف: مقالات
عدد التعليقات: ٠
1 زيارة

على امتداد قرون من الزمن الإسلامي ومنذ عصر النبي 2، كان لعلماء الدين دور فاعل في رسم خارطة الحاضر والمستقبل معاً، ولم تؤثّر تغييرات العصر الحديث منذ الطهطاوي و… في دور علماء الدين كثيراً، بل ازداد حضورهم في ساحة الأحداث وتنامى دورهم أكثر فأكثر، ليتوّج بانتصار الثورة الإسلامية في إيران على يد الإمام الخميني P.

ولكن تصاعد وتيرة حضور علماء الدين مع الأفغاني وعبده وكذلك في خضم أحداث الحركة الدستورية مع الخراساني والنائيني والتي سبقتها فتوى الميرزا الشيرازي في حادثة التنباك الشهيرة… كل ذلك ضاعف أكثر فأكثر من حجم المسؤوليات الملقاة على عاتق علماء الدين، وأدى إلى تحوّل جوهري في نوع الوظائف وأشكال الأداء.

1 ـ أهم تحوّل حصل على هذا الصعيد كان توقّعات الناس عموماً من عالم الدين، فقد ارتفع سقف التوقعات، وشعر الناس بأن ما سيقدّمه لهم علماء الدين هو شيء كبير ومميز، وليس مجرّد الصلاة جماعة في المساجد، أو الطلاق، أو الزواج أو الصلاة على جنازة أو….

وبالفعل دخل العلماء معترك الحياة السياسية والاجتماعية بصورة واسعة وعلى نطاقكبير، واختلف وضعهم اليوم عن السابق اختلافاً بارزاً، وقدّموا نماذج راقية في الأداء والتضحية والعمل والإنجازات.

لكن فوضى التوقعات التي حملها الناس أثقلت كاهل مؤسسة علماء الدين، وهي فوضى يتحمّل جزءاً من مسؤوليّتها العلماء أنفسهم بتقديمهم صوراً سورياليّة أحياناً، إن وضع عالم الدين في موقع حلاّل جميع المشكلات على الإطلاق، وتحميله مسؤولية كلّ شيء، وكأنه معنيٌّ بكل دنيا الناس وآخرتها أثقل كاهله، وجعله يشعر بأنه غير قادر أحياناً على تحقيق المطلوب، ولو أن تعديلاً في المفاهيم والوظائف