الوحدة الإسلامية أصل مهيمن على سائر الأصول العليا ـــــــ
& ربما يكون الدافع إلى التقريب هو التعايش والوئام، فننظر إليه نظرةً تكتيكية، فمثلاً من أجل أن نعيش نحن المسلمين فيما بيننا حياةً أفضل في الوقت الراهن، ونتمكّن ـ بصورةٍ مشتركة ـ من القيام بأعباء العالم الإسلامي ومسؤولياته، والوقوف ضدّ عدونا المشترك، فحريٌّ بنا أن نتفاهم.
أحياناً أخرى تكون نظرتنا أعمق من ذلك، أي نظرة استراتيجية، وذلك بالقول
في محاولة لتحليل أحوالنا الاجتماعية و الاقتصادية والسياسية ، كثيرا ما نستحضر عنوانا جماليا في لغته ومتهافت في اصطلاحاته،إنه "الثقافة" أحد العناوين المتداولة في المجتمعات الإنسانية بحسب المرجعيات الفكرية والإيديولوجية المجهرية، حيث المجتمعات العربية الإسلامية تجتر هذا المفهوم على ألسنة السياسيين والمثقفين وعلماء الدين والإعلاميين وعامة الناس، بينما أزمة التنمية في الوطن العربي و الإسلامي تزداد تعقيدا …
الواقع يوحي لنا بأن الثقافة في العالم العربي تعاني من أزمات متنوعة، وذلك بدليل تقرير التنمية البشرية الصادر عن برنامج الأمم المتحدة الإنمائي كل عام و آخر تقرير هذه السنة (2009) خصص لتحديات
إنّ المشاركة السياسية، وإن كانت في شكلها الحالي مرتبطة بالعصر الحديث، يمكن رؤية انعكاسات مختلفة لها في الحضارات الماضية كذلك، بل إنّ بعض الكتّاب الغربيين المعاصـرين يعتقدون،…
لماذا التزم السيد الهاشمي الصمت حول السيد الصدر؟!
& عندما شرعنا في تحضير هذا العدد الخاص والمميّز، رجعنا إلى كافّة المنشورات والمجلاّت التي تمحورت حول الشهيد الصدر، وعلى الرغم من كونكم أكثر من عايش الشهيد الراحل واطلاعِكم الواسع على عطائه الفكري، إلاّ أنّكم غبتم بشكل واضح وملحوظ عن مسارح هذه المنشورات، حتى شكّلتم الحلقة المفقودة التي يلاحقها الباحثون في هذا المجال، فليكن سؤالنا الأوّل عن دواعي هذا الصمت المطبق ومبرّراته؟
% السؤال الذي تفضّلتم به سؤالٌ ظريف، والحقيقة أنّ دواعي هذا الصمت عديدة:
تتطرَّق هذه المقالة، أولاً، إلى بحث اختلافات علماء التأويل، وتوضِّح بعد عرضها لعدة نظريات تأويلية مهمة، صعوبة الكلام على مستلزماتها وآثارها، إذا أخذت في الاعتبار العقائد والآراء المختلفة والمتفرِّقة. ثم تتطرق إلى تحقيق رسالة تبحث في المقالات التأويلية،…
تعتبر قضية الاجتهاد من القضايا التي تجاذبتها الكثير من المعالجات المختلفة الاتجاهات، وستظل هذه القضية – مهما أنكر البعض – مرتبطة بحتمية إعمال العقل للقيام بالتكليف، فليس هناك مجال من مجالات العلوم الشرعية يمكن أن يستغني عن الاجتهاد، حتى تدوين الأحاديث وتوثيقها سندًا ومتنًا، وعلم نقد الرجال. وحتى المكلفون المقلدون الذين يأخذون بفتاوى العلماء؛ لا مفر أمامهم من إعمال عقولهم عند تطبيق تلك الفتاوى على الوقائع موضوع الفتوى.
فالاجتها
الحركة نحو الكمال هي حركة فطر عليها الإنسان أي هي موجودة فيه بالقوة وتحتاج أن تتحول إلى فعل تعود ترجمته إلى إرادة الإنسان واختياره بحرية لنوعية هذا الكمال , ولعل أوضح ما يعبر عن هذه الحركة التكاملية الدؤوب هي كلمة الاصلاح. وقد جاء في الأثر:مغبون من تساوى يوماه وملعون من كان امسه أفضل من يومه. وهذه الكلمات هي دعوات صريحة من قبل أهل الوحي ليكون الإنسان في حالة كدح دائم نحو الترقي من حال إلى حال أحسن منه.
وبما أن موضوع الأنبياء والأوصياء بل مو
الإسلام واحد، لكن صور فهم الإسلام تبدلت بالكامل. أصبح لدينا اليوم ما يمكن أن نطلق عليه تجاوزا «إسلامات متعددة»، بحسب الفهم الديني المتعدد، وبنسبته إلى الناس، وليس إلى السماء. فإذا أردنا أن ننسب الدين إلى السماء، فهو من دون شك، إسلام واحد في الشرق أو الغرب، في الشمال أو الجنوب، لكنه بالنسبة إلى ذهنيات الناس وفهمهم للدين، فإنه متعدد الأشكال، بحسب اجتهادات الذين يعتنقونه.
إذ يمكن الحديث عن إسلام عربي مقابل إسلام آسيوي، يكاد كل واحد منهما (ولاسيما
الحياة نمط خاص من الوجود، وهي مبدأ ظهور العلم والقدرة، والعنصر المنسّق بين "الفكر العلمي" و"الدافع العملي"، إذ يتولى الأوّل عملية الإشراف على الثاني، ليتجلّى الدافع العملي بوصفه جهداً عينيّاً لتوجيه الفكر العلمي.
إذا كنا كمسلمين نفخر بريادة قرآننا الكريم في إعلان حقوق الإنسان، وبنموذجية الممارسة السياسية والاجتماعية الملتزمة بحقوق الإنسان في العهد النبوي الشريف، فإننا يجب أن نشعر بالأسف والأسى لتخلف معظم واقعنا التاريخي والحاضر عن مستوى الالتزام بحقوق الإنسان.
واقع حقوق الإنسان في حياة الأمة:
ذلك لأن تاريخنا الإسلامي
