أحدث المقالات
د. محمد بنعمر (*) المفهوم في العلوم الإنسانيّة يُعَدُّ تحديد المفاهيم وتعيين المصطلحات في العلوم بصفةٍ عامةٍ عملاً مُلْزِماً، ومسلكاً ملحّاً لكلّ دارسٍ أو باحثٍ يودّ مقاربة آية ظاهرة، ثقافية أو فكرية أو تربوية أو إنسانية أو دينية، في أيّ...
د. أحد فرامرز قراملكي(*) ترجمة: د. الشيخ عبد الله الأسعد هذا البحث مأخوذٌ من كتابه القيِّم (جستار در منطق دانان مسلمان)، أي (تحقيقٌ في التراث المنطقيّ للمناطقة المسلمين). مقدّمةٌ شهاب الدين السُّهْرَوَرْديّ (550 ـ 587هـ)، الشهير بشيخ الإشراق، كان زميلاً...
أ. نبيل علي صالح(*) لا شَكَّ بأنّ بناءَ الإنسان، وتأهيلَه التأهيلَ النفسي والفكري والأخلاقي والعملي و «المهاراتي» (منذ بداية نشأته الأسرية، وتفتُّحه وتعلُّمه، وعَيْشه الجماعي ضمن مجتمعٍ قائمٍ على منظومة قِيَمٍ اجتماعية أخلاقية ومبادئ سلوك عملية معينة، واستظلاله بدولةٍ تحكمها...
أ. عبير جادري(*) د. علي رضا محمد رضائي(**) خلاصةٌ إن للذكاء العاطفي بكفاءتَيْه دَوْراً وفعالية قصوى في إدارة الأزمات النفسية، وفهم أحوال الجماعة، والتأثير والإقناع. إن هذا ليزداد أهمّية إذا درس في الخطاب القرآني عند الأنبياء؛ باعتبارهم من أكبر قادة...
أ. إيمان شمس الدين(*) تمهيدٌ قد تكون الضوابط القانونية تنظم عمل الأفراد في مؤسَّسات الدولة، إلا أن حديثنا عن القوانين ضابطةً لعلاقات الإنسان مع المحيط الإنساني، وهي ضوابط أخلاقية وقِيَمية. ولكلٍّ ساحته الفكرية نظرياً، ومن ثم ساحته في الضبط اجتماعياً،...
الشيخ محمد رخش خورشيد(*) ترجمة: شهاب الدين مهدوي خلاصةٌ كيف يمكن الحديث عن الله؟ يمثِّل هذا السؤال تحدِّياً كبيراً في مجال اللغة الدينية، وقد نشأَتْ إحدى الإجابات عنه من فلسفة تحليل اللغة عند لودفيج فتجنشتين، الذي شكَّل ظهوره نقطة تحوُّلٍ...
د. الشيخ حسين الخشن(*) 8ـ التوسُّع في القاعدة لا يخفى أنّ الكثير من السلبيّات المشار إليها قد نتجَتْ عن التوسُّع الذي أجراه الفقهاء على قاعدة التسامح في أدلة السُّنَن، ومعظم توسُّعاتهم ممّا لا يساعد عليها الدليل. ويمكن تصنيف هذه التوسُّعات...
د. حسين أترك(*) ترجمة: مرقال هاشم المقدّمة تسعى هذه المقالة في مجال الكلام الإسلامي إلى دراسة ونقد آليّة المتكلِّمين ـ ولا سيَّما منهم المتكلِّمون الشيعة ـ في تأويل بعض آيات القرآن، التي تدلّ في ظاهرها على ارتكاب الأنبياء للمعاصي. إن...
الشيخ صادق اللاريجاني(*) بقلم: الشيخ محمد حسن القمّي([1]) 2ـ طريقة المصالح والمفاسد الواقعيّة والأفضل أن نعمِّم الكلام عن خصوص الحُسْن والقُبْح الى المصالح والمفاسد الواقعية، فندّعي الملازمة بين إدراكها وبين الإرادة والكراهة، وبما أنّ الله تبارك وتعالى عالمٌ بجميع المصالح...
هربرت سبيغلبرغ([2])(*) ترجمة: د. خنجر حميّة طرقٌ لا تفضي إلى أيّ مكانٍ([3]). في فهم هيدغر في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي، طغى اسم مارتن هيدغر على المشهد، ليس فقط في الفلسفة الألمانية، ولكنْ أيضاً في الفلسفة القارية والأمريكية اللاتينية. هذه...
د. العربي إدناصر(*) مقدّمةٌ في تقديري إن مصطلح فقه الأقلِّيات قد تجاوز مرحلة التساؤل عن شرعيّته من عدمها؛ لأن المرحلة التي نعيشها انتقلت من لحظة بناء المصطلح إلى مرحلة الاجتهاد من داخله، وعليه لا ضَيْرَ في التفكير في ما بعد...
د. أبو القاسم فنائي(*) ترجمة: وسيم حيدر توطئةٌ إن صفات الله، وإمكان معرفة الله، وأسلوب معرفته، وتشابهه مع الخلق وامتيازه منهم، والعلاقة بين الله والخلق، وعقلانية المعتقدات الدينية أو النسبة بين العقل والإيمان، من بين المسائل والموضوعات الأساسيّة في الإلهيات....