محمد عباس دهيني يقف المرءُ حائراً أمام هذا التفلُّت الجماهيريّ من ضوابط القانون الإلهيّ (الشريعة الإسلاميّة)، وهو ما يتبعه تحلُّلٌ خُلُقيّ، كفيلٌ بأن يقضي على كلّ إنجازٍ متصوَّرٍ لمجتمعٍ إيمانيّ هنا أو هناك. فعلى الرغم من وجود منظومة أحكامٍ متكا... اقرأ المزيد
محمد عبّاس دهيني في عمليّة النقد والتمحيص العلميّ لتراثٍ دينيٍّ حبلَتْ كتبُ العقيدة والحديث والفقه والتاريخ والسِّيرة بالغَثِّ منه والسمين يواجه الناقد اتّهاماتٍ كثيرةً، وأقاويل وأراجيف عديدةً، تطعن في جدوائيّة عمله تارةً؛ وفي هَدَفه وغايته أخرى... اقرأ المزيد
الشيخ محمد عباس دهيني(*) مقدّمةٌ يُعتبر كتاب «وسائل الشيعة»، لمؤلِّفه محمد بن الحسن الحُرّ العاملي، من أهمّ الموسوعات الحديثيّة المتخصِّصة عند الإماميّة، التي أُلِّفت في القرن الحادي عشر الهجريّ. وقد جَرَت العادةُ في مثل هذه الموسوعات الضخمة أن... اقرأ المزيد
الشيخ حسن بدران(*) 1ـ تمهيدٌ بعض الأشخاص كالتربة الخصبة، مهما أُلقي فيها من شيءٍ فإنها تعيد إنتاجه على أحسن ما يمكن. هكذا تميَّز شريعتي في شخصيته بفرادةٍ، يمكن القول معها: إنه كان واحداً من النماذج الرائدة للنشطاء على مستوى الاجتماع البشري. ولا... اقرأ المزيد
د. حسن الأنصاري(*) ترجمة: فرقد الجزائري تمهيدٌ كتاب الكَشْف، الذي نُشر مرّتين؛ مرّة نشره اشتروتمان؛ وأخرى نشر بجهود مصطفى غالب، نُسب إلى جعفر بن منصور اليمن، الكاتب والداعية الإسماعيليّ المعروف، وصاحب الأثر في القرن الرابع الهجري. لكنْ منذ نشره... اقرأ المزيد
د. منصور نصيري(*) ترجمة: مرقال هاشم 1ـ المدخل في القرن العشرين تخطَّتْ الدراسات الفلسفية في مجال التجربة الدينية ثلاثة منعطفات هامّة. ويمكن بيان هذه المنعطفات على النحو التالي: 1ـ في بداية القرن العشرين قام (وليم جيمس)([1]) بـ «تنظيم وتبويب» مسا... اقرأ المزيد
أ. بدر بن سالم بن حمدان العبري(*) يمرّ العالم العربيّ والإسلاميّ بمرحلة متغيِّرات ما بعد العولمة، ولقد كُتِبَ في ذلك الكثير من الأبحاث والدراسات والمقالات، وأغلبها يركّز على الجانب السياسيّ وتقلُّبات المنطقة، وأثر الربيع العربيّ وسقوط أنظمة عربي... اقرأ المزيد
د. محمد فولادي(*) ترجمة: حسن علي مطر المقدّمة إن الدين هو هبة الله الكبرى، التي أنزلها الله إلى الإنسان بواسطة المصطفين والمنتجبين من أوليائه وعباده، منذ باكورة التاريخ والحياة الاجتماعية للبشر. وقد وجد هذا الدين منذ ذلك الحين حضوراً واسعاً وعمي... اقرأ المزيد
د. مجتبى فيضي(*) د. مسعود آذربيجاني(**) د. محمد كاوياني أراني(***) ترجمة: حسن الخرس مقدّمةٌ بالرغم من أنّ الأديان في الظاهر تتكلَّم مع أتباعها بلغاتٍ مختلفة، إلاّ أنّه يمكن أن نجد في نصوصها الاعتقاديّة أصولاً وقِيَماً مشتركة (وخصوصاً في جانب الق... اقرأ المزيد
د. سعيد نظري توكلي(*) أ. فاطمة سادات مرتضوي(**) مدخلٌ من الروايات التي تُطرح في المباحث الفقهية والأصولية المختلفة، نظير: تعارض الأدلّة([1])، والترجيح بالشهرة([2])، والاجتهاد والتقليد([3])، وولاية الفقيه([4])، والتي يَستند إليها فقهاء الإمامية،... اقرأ المزيد
د. الشيخ أحمد عابدي(*) السيد عبد اللطيف مواق(**) مسألة قِدَم العالم وحدوثه من المسائل الفلسفية العقائدية التي وقع فيها نزاعٌ طويل بين الفلاسفة والمتكلِّمين، حيث أثبت السيد الداماد الانفكاك العينيّ (الوعائي) بين واجب الوجود وعالم الإمكان في متن ا... اقرأ المزيد
أ. محمد مجتهد شبستري(*) ترجمة: مرقال هاشم يدور بَحْثي هنا بشكلٍ رئيس حول نوعٍ من الأبحاث الفلسفية الخاصّة بأوروبا المركزية والقارّية، وإن اللغة التي أحيل إليها هي اللغة الألمانية. ولبيان بَحْثي أحتاج إلى ذكر عددٍ من المقدّمات على سبيل التوطئة وا... اقرأ المزيد